Ibnu Hazm: (384h / 994m - 456h / 1064m) Epistemologi dalam Pendidikan

Very Nanda  Sahputra; Muhammad Daud Farma

doi:10.47766/almabhats.v8i2.2076

Authors

Very Nanda Sahputra Al-Azhar University, Cairo, Egypt
Muhammad Daud Farma Al-Azhar University, Cairo, Egypt

DOI:

https://doi.org/10.47766/almabhats.v8i2.2076

Keywords:

Andalusia, Education Perspective, Epistemology, Islamic Philosopher, Ibn Hazm, Intellectual Development

Abstract

Abstract: Ibn Hazm is a prominent Andalusian Islamic thinker with expertise in philosophy, law, education, and economics. Ibn Hazm's ideas and concepts have evolved and are still relevant today. As a result, this study focuses on Ibn Hazm's biography and the impact of his ideas on the field of education. This is a qualitative study using the literature technique. The study's findings reveal the structure of Ibn Hazm's ideas in the following areas. First, emphasizing the importance of writing skills in out-of-school education can be a useful strategy for preventing illiteracy. Second, in the education system, attention to the degree of formal education is given in stages based on the development of students' intelligence. Third, once kids recognize letters, they learn to write and read at the same time. Ibn Hazm's epistemology is primarily concerned with the development of humans who are illiterate and possess realistic and reasonable thinking. The study has implications for home education patterns, demonstrating that children's intellectual growth can be attained through a collaboration of roles between schools and families, particularly in learning to write and read.

Abstrak: Ibnu Hazm dikenal sebagai ulama besar Islam Andalusi yang ahli di bidang filsafat, hukum, pendidikan dan ekonomi. Dalam perkembangannya, gagasan dan pemikiran Ibnu Hazm sangat relevan diterapkan hingga pada saat ini. Oleh sebab itu penelitian ini secara spesifik mengkaji biografi Ibnu Hazm dan kontribusi pemikirannya terhadap dunia pendidikan. Penelitian ini berjenis kualitatif dengan teknik kepustakaan. Hasil penelitian mengungkap konstruk pemikiran Ibnu Hazm dalam beberapa poin berikut (1) penekanan terhadap pentingnya kemampuan menulis dalam pendidikan luar sekolah dapat menjadi solusi efektif untuk menghindari buta huruf. (2) Dalam sistem pendidikan, perhatian terhadap jenjang pendidikan formal dilakukan secara bertahap sesuai perkembangan kecerdasan peserta didik. (3) Konsep pembelajaran menulis dan membaca dilakukan secara bersamaan setelah mereka mengenal huruf. Secara esensial epistemologi Ibn Hazm berorientasi terhadap penciptaan manusia yang terbebas dari buta huruf dan memiliki pemahaman realistik dan rasional. Penelitian berimplikasi terhadap pola pendidikan keluarga bahwa perkembangan intelektual anak dapat dicapai melalui sinergitas peran antara sekolah dan keluarga khususnya dalam pembelajaran menulis dan membaca.

References

Adang, C. (1996). Muslim Writers on Judaism and the Hebrew Bible: From Ibn Rabban to Ibn Hazm (Vol. 22). Brill.

al-Manea, A. (1995). Educational Views in Ibn Hazm’s Thought. Journal of Thought, 30(4), 33–59.

Ali, M. (2001). Ibnu Hazm: Imam Fiqih, Filosof & Sastrawan Abad ke-4 H. Jakarta: Lentera.

Asy’Ari, H. (2011). Kriteria sertifikasi makanan halal dalam perspektif Ibnu Hazm dan MUI.

Asyarie, M., Fatimah, I., & Islam, L. S. F. (1992). Filsafat Islam Kajian Ontologis, Epistemologis, Aksiologis, Historis, Prospektif.

Bahruddin, M. (2011). Madzhab Rasionalis Literalis: Kajian Atas Pemikiran Ibn Hazm. Al-’Adalah, 10(2), 185–196. https://doi.org/https://trace.tennessee.edu/utk_graddiss/2698

Bakar, O., & Nasr, S. H. (1997). Hierarki Ilmu: Membangun Rangka-Pikir Islamisasi Ilmu menurut Al-Farabi, Al-Ghazali, Quthb al-Din al-Syirazi. Mizan.

Behloul, S.-M. (2002). Ibn Ḥazms Rezeption Des Organon. In Ibn ḥazm’s Evangelienkritik (pp. 22–37). Brill.

Benaboud, M. (1984). Socio—Political Role of Andalusian Ulama During 5th/ 11th Century. Islamic Studies, 23(2), 103–141.

Chejne, A. G. (1984). Ibn Hazm of Cordova on Logic. Journal of the American Oriental Society, 104(1), 57. https://doi.org/10.2307/602642

Choiriyah, C. (2016). Pemikiran Ekonomi Ibnu Hazm. Islamic Banking: Jurnal Pemikiran Dan Pengembangan Perbankan Syariah, 2(1), 63–82. https://doi.org/https://doi.org/10.36908/isbank.v2i1.39

Çolak, A. (2002). İbn Hazm ve el-Muhallâ’sı. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2(2), 155–182.

Coope, J. A. (2000). With Heart, Tongue, and Limbs: Ibn Hazm on the Essence of Faith. Medieval Encounters, 6(1–3), 101–113.

DeYoung, T. (2017). Ibn Hazm. Arabic Literature for the Classroom: Teaching Methods, Theories, Themes and Texts, 237.

Dimyati, Y. (2020). Studi Komparasi Pendapat Imam Syafi’i Dan Ibnu Hazm Tentang Nafkah Bagi Istri Yang Nusyuz. At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam Dan Muamalah, 8(2), 95–113.

Djalaluddin, M. (2015). Pemikiran Pendidikan Islam Ibnu Hazm. Jurnal Shaut Al-Arabiyah, 3(2), 80–84. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/saa.v3i2.1258

Faruq, U. (2023). Kehujjahan Hadis Mursal Perspektif Ibn Hazm. Sophist : Jurnal Sosial Politik Kajian Islam Dan Tafsir, 5(1), 56–101. https://doi.org/10.20414/sophist.v5i1.81

Genealogy, H. (2013). Ibn Hazm: Profile of a Muslim Scholar.

Haika, R. (2012). Konsep Qiyas Dan Ad Dalil Dalam Istimbath Hukum Ibnu Hazm. Bening Media Publishing.

Hamat, M. F. (1998). Beberapa Pengamatan Ibn Hazm (M. 456H/1063M) Terhadap Mantik Greek dari Sudut Akidah Islam: Tumpuan Kepada Perbahasan Al-Tasawwurat. Jurnal Usuluddin, 8, 51–66.

Hasibuan, M. O. (2021). Tabattul Menurut Ibn Hazm (W. 456 H) Dalam Perspektif Hukum Keluarga Islam (Al-Ahwal Al-Syakhsiyah). Al-Fikra: Jurnal Ilmiah Keislaman, 19(2). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/af.v19i2.9432

Hidayah, N. (2017). Sejarah Sastra Arab di Andalusia. Center of Middle Eastern Studies (CMES): Jurnal Studi Timur Tengah, 6(2), 210–220.

Hitti, P. K. (1996). The Arabs: a Short History. Regnery Publishing.

Hitti, P. K., & Khalidi, W. (1943). History of the Arabs. Springer.

Ibrahim, Z. (2013). Ibn Hazm: Profile of a Muslim Scholar. American Journal of Islam and Society, 30(2), i–vi.

Iqbal, M. (2009). Akar-Akar Tradisi Politik Sunni Di Indonesia. ALQALAM, 26(2), 171. https://doi.org/10.32678/alqalam.v26i2.1555

Jamsath, A. A. (2022). Khass In The Principles Of Jurisprudence: An Applied Research Based On Modern Study. TURAN-SAM, 14(55), 279–294.

Juliadarma, M. (2019). Konsep Pendidikan Islam Dalam Kitab Fathul Baari. EL Bidayah: Journal of Islamic Elementary Education, 1(1), 111–132. https://doi.org/10.33367/jiee.v1i1.741

Khobir, A. (2017). Pandangan Ibnu Hazm Al-Andalusi tentang Etika Religius dan Aktualisasinya dalam Pendidikan. Edukasia Islamika: Jurnal Pendidikan Islam, 2(2), 252–272. https://doi.org/https://doi.org/10.28918/jei.v2i2.1480

Laila, M. A. (1985). An Introduction to the Life and Work of Ibn Hazm. Islamic Quarterly, 29(2), 75.

Montada, J. P. (2001). Reason and Reasoning in Ibn Hazm of Cordova (d. 1064). Studia Islamica, 92, 165. https://doi.org/10.2307/1596196

Najm, M. O. (2023). Inference Mechanism Ali Ibn Hazm Al Dhaheri feels. Basic Education College Magazine For Educational and Humanities Sciences, 15(59).

Nasution, M. H. (2017). Pendidikan Islam Di Spanyol. Al-Muaddib: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman, 2(1).

Raka, S. P. (2021). Filsafat Ketuhanan Ibn Rusyd. UIN Raden Intan Lampung.

Roth-Seneff, A. (2007). Occidentalism and the realism of empire: Notes on the critical method of William Roseberry. Critique of Anthropology, 27(4), 449–462.

Thahir, A. H. (2022). Metode Ijtihad Menurut Ibnu Hazm: Telaah Kitab al-Ihkām Fi Uṣūl al-Ahkām. Realita : Jurnal Penelitian Dan Kebudayaan Islam, 14(2), 148–162. https://doi.org/10.30762/realita.v14i2.241

Yatim, B. (2008). Sejarah Peradaban Islam; Dirasah Islamiyah. P.T. Rajawali Grafindo Persada.

Zaini, A., & Najib, A. (2020). Objektifikasi Hukum Ibnu Hazm Dan Pemabaharuan Hukum Islam di Indonesia. Conference on Islamic Studies FAI 2019, 65–71. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30659/cois.v0i0.8072

Zuhri, H. (2013). Filsafat Ibnu Hazm. Yogyakarta: Suka Press.